Αποτελέσματα μετά από Σοφία: Γιατί φεμινισμός είναι αναγκαίο στα σχολεία σήμερα
Φεμινισμός διδασκαλία στα σχολεία είναι ένα από τα πιο σημαντικά φεμινιστική ζητήματα της εποχής μας. Προκειμένου οι νέες γυναίκες, πρέπει να τους διδάξουμε τη γυναικεία επιτεύγματα μέσω της ιστορίας, και πρέπει να διερευνηθούν οι μέθοδοι διδασκαλίας που εμπνέουν τα κορίτσια να μιλήσουν και να κάνουν τη διαφορά.
Θέση όρος Σήμερα στην Διδασκαλία σειρά φεμινισμός είναι από τη Σοφία. Μπορείτε να βρείτε στο blog της http://womenundefined.blogspot.com και μπορείτε να την ακολουθήσει σε έξαψη σε http://twitter.com/sophiabiabia.
Περισσότερα από 300 χρόνια σημαντική πρόοδο. Χιλιάδες μάχες κέρδισε, και όμως ο πόλεμος εξακολουθεί να μαίνεται. Φεμινισμός δεν είναι νεκρός? Χρήση του δεν είναι άνευ σημασίας. Εμείς οι άνθρωποι εξακολουθούν να αγωνίζονται για την ίδια "αναφαίρετα δικαιώματα" που λευκό, ανώτερη κατηγορία άνδρες έχουν απολαύσει για χρόνια. Ένας από τους πιο ένθερμους ανάγκες μας είναι να αντικατασταθούν οι παλιές ιδέες για το τι σημαίνει να είσαι γυναίκα. Να διαλύσει τα στερεότυπα, την καταπολέμηση των διακρίσεων λόγω φύλου, και η προσπάθεια να ανατρέψει πατριαρχικές κοινωνικές και κατασκευές των δύο φύλων. Ένας από τους καλύτερους τρόπους για την επίτευξη αυτών των στόχων είναι η ενσωμάτωση ενός νέου άποψη στη συνείδηση των μαθητών, για την εκ νέου φανταστείτε το αμερικανικό πρότυπο πρόγραμμα σπουδών. Να αγκαλιάσει τις ακόλουθες ιδέες: ότι φεμινισμός είναι σχετικές και απαραίτητες στα αμερικανικά σχολεία, ότι η έλλειψη πολυμορφίας στην αμερικανική λογοτεχνία συμβάλλει στην αδυναμία των γυναικών για να καθορίσει τη δική μας ιστορία, την παράδοση, και τη μορφή, και ότι η ένταξη φεμινιστική θεωρία στα σχολεία μπορεί να συμβάλει για την επίτευξη των στόχων σύγχρονες φεμινιστικές.
Η σύγχρονη φεμινιστική θεωρία περιλαμβάνει τρία βασικά θέματα που αφορούν άμεσα στην εκπαίδευση.
1. Αναδιαμορφώσει το σύστημα των εντύπων με συγγραφείς ότι οι γυναίκες, οι γυναίκες του χρώματος, και των μειονοτήτων.
2. Ορίστε τέχνη και τη λογοτεχνία από τις γυναίκες ως γυναίκα? Δημιουργώντας μια ιστορία για σύγχρονους συγγραφείς να εμπνευστούν, και η οποία disassociates πλήρως με το αρσενικό λογοτεχνική κατασκευή.
3. Χρησιμοποιήστε προοπτική της γυναίκας να αναλύσει παλιά και νέα λογοτεχνία.
Οι στόχοι αυτοί συνδυάζονται για να σπάσει τον τρόπο της λογοτεχνικής κριτικής που βασίζεται στην πατριαρχική ιεραρχία, να αποφασίζουν τι είναι και isn'ta κλασικό κομμάτι της λογοτεχνίας από τη σκοπιά των εύπορων, λευκό αρσενικό. Θα προσπαθήσω να μεταφέρω γιατί κάθε θέμα θα πρέπει να ενσωματωθεί στο πρόγραμμα σπουδών του αμερικανικού εκπαιδευτικού συστήματος καθότι σχετίζεται με την εκπαίδευση και φεμινισμό γενικότερα.
Όπως ανέφερα παραπάνω, έχουν γίνει σημαντικά βήματα προς την ένταξη των γυναικών στην Canon της κλασικής λογοτεχνίας που διδάσκονται στα σχολεία. Έργα από γυναίκες, όπως η Charlotte Bronte, Jane Austen και ακόμα Mary Wolstonecraft έχουν αποκτήσει μεγάλη δημοτικότητα. Αυτό οφείλεται εν μέρει για να τους ισχυρό μήνυμα της ενδυνάμωσης των γυναικών και εν μέρει ίσως να αναίσθητος την προσκόλλησή τους στις παραδοσιακές αρσενικά τρόπο γραφής της. Όπως περιγράφεται σε ένα δοκίμιο του Paul Lauter, την ανάπτυξη της σύγχρονης λογοτεχνίας άρχισε να διαμορφώνεται το 1920, που αναπτύχθηκε από λευκούς της σημαντικής κοινωνικής θέσης, του πλούτου και της εκπαίδευσης.
Οι καθηγητές, τους εκπαιδευτικούς, τους κριτικούς, και διαιτητές της γεύσης του το 1920, ήταν, ως επί το πλείστον, κολλέγιο-μορφωμένους λευκούς των Ango-Saxon ή βόρειες ευρωπαϊκές ρίζες. Ήρθαν από το ότι μικρό, ελίτ μερίδα του πληθυσμού των ΗΠΑ, η οποία, γύρω από την αλλαγή του αιώνα, θα μπορούσε να πάει στο κολέγιο .. . Η παλιά ελίτ και οι σύμμαχοί τους μεταφέρονται σε διάφορα μέτωπα, ειδικά κατά τη διάρκεια της και αμέσως μετά το Παγκόσμιο Ward μου, να καθοριστούν οι όροι για την οποία θα τα αιτήματα αυτά να γίνει αποδεκτή. Οι καταπιεσμένος, σε δράσεις όπως η απαγόρευση τροπολογία και τις επιδρομές Palmer, τις πολιτικές και κοινωνικές, καθώς και τα πολιτιστικά, τα θεσμικά όργανα των μεταναστών και των ριζοσπαστών. (Lauter)
Την ίδια στιγμή που Lauter υπέθεσε πώς λογοτεχνία ήρθε να είναι, φεμινίστριες και άρχισε να αμφισβητήσει τον τρόπο με τον οποίο τα έργα που επιλέχθηκαν και, στη συνέχεια συμπεριλαμβάνεται. Σκοπός τους ήταν σαφές: για την καταπολέμηση της καταπίεσης σε βάρος των γυναικών στη γραφή, την ανάγνωση και την ίδια την λειτουργία της λογοτεχνικής κριτικής. Αργότερα, οι φεμινίστριες του 60 και 70 πολέμησαν κατά εγκατεστημένο κανόνες λογοτεχνία του, με το επιχείρημα για τη μεγαλύτερη συμμετοχή των γυναικών συγγραφέων. Διαπιστώσεις και τα κίνητρά τους ήταν με βάση τα στοιχεία που αποδεικνύουν ότι η ανάπτυξη της σύγχρονης λογοτεχνίας επηρεάζεται αρνητικά γυναίκες καλλιτέχνες, το έργο τους, καθώς και τον τρόπο με τον οποίο επέκρινε? Με κάθε έννοια, το κανόνι της λογοτεχνίας, και το μοντέλο για την κριτική της λογοτεχνίας, η καταπίεση των γυναικών από τη διαβίβαση των κύριων φεμινίστριες θέματα αυτή τη φορά ήταν τόσο απεγνωσμένα την καταπολέμηση της.
Βεβαίως, αν συναινούν στην πατριαρχική Bloomian μοντέλο, μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι η γυναίκα ποιητής δεν πείρα των "άγχος της επιρροής» με τον ίδιο τρόπο που άνδρα ομόλογό της, θα .. Όχι μόνο δεν πρόδρομες ουσίες αυτές ενσαρκώνουν πατριαρχική εξουσία, προσπαθούν να επισυνάψουν της σε ορισμούς του προσώπου της και το δυναμικό της, το οποίο με τη μείωση της ακραίας σε στερεότυπα (άγγελος, τέρας) δραστικά σε διένεξη με τη δική της αίσθηση του εαυτού της-ότι είναι, από της υποκειμενικότητα, την αυτονομία της, τη δημιουργικότητά της. (Gilbert, Gubar)
Σήμερα, η ανάγκη για αυτές τις προσπάθειες ακόμη δαχτυλίδια αλήθεια? Την ένταξη της ένα ευρύ φάσμα των δημιουργών όλων φυλή, το φύλο και η τάξη εξακολουθεί να είναι κατάφωρα λείπει από την έδρα των προγραμμάτων σπουδών. Ως αποτέλεσμα, ο τρόπος με τον οποίο τα επιχειρήματα, κριτική και πώς θα διδάσκονται να διαβάσετε αυτό το κανόνι της λογοτεχνίας, παραμένει εξ σεξιστική. (Ένα άλλο παράδειγμα: Έχω αναπτύξει αυτό ακριβώς το επιχείρημα, ακολουθώντας ένα μοντέλο που αναπτύχθηκε από τον Αριστοτέλη, έναν άνθρωπο ο οποίος πιστεύεται ότι μια γυναίκα είναι "παραμορφωμένα" και μια "τυχαία" μορφή του ανθρώπου.) Φτάνει πια: οι μαθητές θα πρέπει και μπορεί να διδαχθεί από μια πιο πολύμορφη λογοτεχνική κανόνι και να μάθουμε από περισσότερο από τις εύπορες λευκό αρσενικό.
Το διακύβευμα παραμένει εξαιρετικά υψηλό. Εάν επιτύχουμε τη δημιουργία ενός εντελώς διαφορετικές κανόνι της λογοτεχνίας, ένα αποτέλεσμα θα είναι η ανάπτυξη μιας πιο συγκεκριμένο ορισμό της "γυναίκας." Δεν ως «άλλη», έτσι μικρότερο, μορφή του ανθρώπου, αλλά και μία γυναίκα-είναι κοινωνικά, οικονομικά , σωματικά, συναισθηματικά, πνευματικά και ως ικανή και ισότιμη όπως κάθε άνθρωπος. Ο ορισμός που περιλαμβάνει τη δική της ιστορία, την παράδοση και τις απόψεις κόσμο εντελώς ανεξάρτητη από τους άνδρες, ωστόσο τηρείται εντός λογοτεχνικών κοινοτήτων και του οποίου οι ιδέες και τα έργα τέχνης που έχει συσταθεί παράλληλα με τους άνδρες στο πλαίσιο του εκπαιδευτικού προγράμματος. "Τέτοιες sociosexual διαφοροποίηση σημαίνει ότι .. γυναίκες συγγραφείς να συμμετάσχουν σε μια εντελώς διαφορετική από λογοτεχνικό υποκουλτούρα που κατοικούνται από άνδρες συγγραφείς, μια υποκουλτούρα η οποία έχει τα δικά της διακριτικά λογοτεχνικές παραδόσεις, ακόμη και ... ένα διακριτικό ιστορία "(Gilbert, Gubar). Όταν οι γυναίκες συγγραφείς ορίζουν "γυναίκα", που παρέχουν μια ανεξάρτητη μοντέλο στο οποίο οι γυναίκες και οι συγγραφείς της μειοψηφίας για το μέλλον μπορούν να κάνουν μνεία, να εμπνέεται και να μάθουν από. Η εργασία των γυναικών πρέπει, ως Mary Eagleton το θέτει, "μιλούν ως γυναίκα," αντί απλώς να μιλήσω ως άνθρωπος από ένα θηλυκό σώμα.
Η σημασία αυτού του ορισμού του "γυναίκα" στο πλαίσιο του προγράμματος σπουδών των σχολείων δεν μπορεί να υποτιμηθεί. Για σκοπούς μάθησης, οι μαθητές έχουν μια παράδοση, μια αίσθηση που "γυναίκα" είναι να βασίζει την εργασία τους μετά. Κοινωνικά, το πιο οριστική έννοια του "γυναίκα", προβλέπει ένα άλλο μοντέλο ρόλο που υποσυνείδητο των νέων γυναικών και των κοριτσιών να κοιτάζω προς τα πάνω. Αυτό θα ήταν εκτός από τη στερεότυπη εικόνα του «τέλεια γυναίκα», η οποία είναι σύμφωνα με, με κατεύθυνση προς, άνδρες. Με πιο συγκεκριμένο πλαίσιο για το τι "γυναίκα" είναι, ίσως μερικά από τα πολλά αρνητικά αποτελέσματα της τρέχουσας πατριαρχική στερεότυπα των φύλων και κατασκευές θα είναι αμβλυμένες.
Πως ο ορισμός του "γυναίκα", από την άποψη της λογοτεχνίας, είναι σημαντικό έγκειται στο πώς το έργο της έχει διαβάσει, διδάσκονται και να εφαρμόζονται. Ένα ερώτημα μπορεί ρεαλιστικά την εκπαιδευτική ανάγκη και ως εκ τούτου η χρήση μιας διακριτής ορισμός του "γυναίκα". Η απάντησή μου είναι ότι με τη «γυναίκα» προοπτική, παλαιά κείμενα (μέχρι σήμερα κριτική που προέρχεται από ένα αρσενικό μοντέλο της ανάλυσης και έτσι διδάσκεται σε αυτόν τον ίδιο τρόπο) επανεξετάζονται από μαθητών και εκπαιδευτικών για να πάρετε μια πραγματικά διαφοροποιημένη ανάλυση και την προοπτική του λογοτεχνικού εν λόγω θέμα.
Τσιτσιρίζω Αυτό Post 
Buzz αυτήν την ανάρτηση 
Delicious 
Digg This Post 
Facebook 
Παραπάτημα αυτήν την ανάρτηση
